高密娘娘廟，在縣城東約二公里，位于高密長陵中段，明代建村，因有一娘娘廟而得名。
娘娘廟也稱薄后廟，相傳為紀念西漢文帝太后薄氏而建。娘娘廟的古廟、古井、古槐，自成三位一體，跨越數(shù)百載，歷經風雨洗禮。
娘娘廟有一個美麗的傳說。楚漢爭霸時，即公元前202年，發(fā)生了著名的濰水之戰(zhàn)。韓信率軍途經高密長陵，正當青黃不接，大軍卻流行瘟疫，此疫只能用小麥花治療。
村里有一薄姓姑娘，不顧家人反對，割掉家里百畝剛齊穗揚花的麥苗，派人肩挑車推送至軍營。教將士用帶花的麥苗煮長陵水洗身，很快醫(yī)治好了將士的疫病。
韓信很動情地對薄氏姑娘許愿說：“如果漢王劉邦贏得天下，當稟明漢王，封姑娘為娘娘千歲，以報相救之恩。”
幾年后，劉邦果然成為漢朝的開國皇帝，大封從龍有功之臣，卻獨獨落下了高密的薄氏女。
后經韓信提醒，劉邦記起高密立不世大功的薄氏姑娘，派人到高密尋找，不幸薄命薄氏姑娘已因病香消玉殞多年了。劉邦遂下旨令，命在高密建起了廟宇，稱薄后廟，又叫娘娘廟，以作紀念。
據(jù)《地名志》載:娘娘廟，傳為祀漢文帝太后薄氏而建，位高密縣治東三里許，因薄后廟而名，薄后就是薄姑氏。
觀此廟下部分為拱券型跨路結構，上部分供著薄后金身，故車馬行人必從門下經過?！芭e子如過江之鯽，鴻廬唱聲者不勝枚舉”。僅明清兩代，金榜題名者就有128人之眾，卻唯獨沒出過一名狀元，故有詩曰:“世人皆從胯下走，從此不出狀元郎”。
如今的娘娘廟是近年從附近遷址重新修建的，與隔街的古井、古樹遙遙相對，呈斜三角形，古廟在西北，古樹、古井在一條線上，一左一右，間隔約50米。
娘娘廟有三間大殿，里面供奉著薄氏姑娘和玉皇大帝的塑像，旁邊還有一些漢朝的壁畫及佛祖的畫像，預示有求必應。
廟宇院子里有一個小亭子和一個小型關公廟，在廟的后面還有一個四五米高的漢白玉觀音菩薩雕像。
夕去朝來，在每年重大節(jié)日或每月的重要日子，廟里煙火鼎盛。許是借助了人間的煙火，此廟漸漸地有了靈性。誰家的孩子嚇著了，到廟里上上香，再到井里取水擺灑，祈禱一番，將剩余的水端回去喝了，受驚嚇的孩子竟會奇跡般地好了。直到現(xiàn)在，附近還有人這樣做。
娘娘廟正南跨街有一口甜水井，當?shù)厝朔Q為“古井”，是立村井。長陵中段高處，屬于高密地勢較高的位置。因此古井深至二三十米，地下水距地表很深。
據(jù)村老輩人講，古井并不是因為它的古老，而是因為它的水質甘甜而聞名遠近。用水壺燒水，壺內壁不生垢。在鍋里燒水，鍋里不生銹。
娘娘廟地處陵上，吃水困難，常要到很離村有六里之遙的一條小河去挑水吃。遇上干旱年月，就要在半夜時起來排隊搶水。古井一直源源不斷地提供著水源，在村人眼里，古井的實惠真切實在，甚至遠遠超出廟宇所帶給人們的福報。
如今的古井經過了修葺，一個小鐵門是入口，上面寫有“古井”兩字，鐵門對過護欄內側有“娘娘廟甜水井”標題大字，整體顯得格外引人注目。
井口呈八棱形，內壁是用青磚砌成，四壁已布滿青苔，井水很深，從水面到井口有4米多深。在古井周圍還有一個甜水井修葺記：“《易》云，改邑不改井，乃證先民穿地取水之肇遠矣。娘娘廟立村特早，井亦甚古。是井水質佳，口感甘甜，自古享譽一方。喝此井水非云去恙消災，卻可延年益壽。古井得延續(xù)不毀，足見娘娘廟民風之正。居委會重砌井口，安護欄，以更好保護之。故為記之。公元二00七年八月”。
古井帶有神奇色彩。傳說想不開的人，如若在絕望之中跳入井里，雖水深幾丈，但覓死之人總會慢慢浮出水面，井壁光滑并堅硬如鐵，井中之人終是安然無恙。井不食人，古井竟是一口有靈性的井。
又傳，每到仲秋月圓時節(jié)，夜半沉靜，井里的水翻騰滾動，聲音轟隆。當覺輕之人被驚醒，輕聲交談井中之物時，轟隆隆之聲戛然而止，再仔細聽，除了風聲和蛙鳴，你要尋找的那聲音神奇般地消失了。
娘娘廟與井為伴，默契地澤被著這一方的子孫后代。干旱時節(jié)，別的地方都鬧旱災，唯獨古井中有清水涼涼，甜如甘露，滋潤心田。
經古井往東約五十米，是立村古槐。古槐始植于明朝弘治年間，樹齡五百余年。樹高十米有余，枝下四米，胸徑近零點八米，冠服逾十五米。主干中空直立，基部南向表皮脫落，形成高約三米的豁口。樹形健美，體勢旺盛，嫩葉青翠，冠大蔭濃。佇立凝望，盡顯厚重古樸之意。
幾百年來，古槐見證了娘娘廟的風風雨雨，發(fā)展與變遷，護佑著一代又一代勤勞樸實的村民，劫劫長存，生生不息。
古槐不凡的形體，銘刻著神秘色彩。古人云：家有一老，勝似一寶。古槐飽經風霜憂患，親眼目睹了娘娘廟村的起起伏伏。
在古代，槐樹通常是宮廷官府里吉祥、富貴、尊優(yōu)的象征。在《周禮》中曾有“面三槐三公焉”，即栽三棵槐樹象征司馬、司空、司徒的品位。周朝廷還在左右各栽九棵槐樹，稱九棘，以分別大臣的品位，左九棘則象征孤卿大夫品位，群士在后；右九棘象征公侯伯子男的品位，群臣在后?！短宀菽痉健分姓J為，在二十八星宿中，槐為“虛星之精”，若于每年十月上巳日采子服，能去百病，長生通神。
“參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。”“要問祖先在何處，山西洪洞大槐樹。要問我家哪里住，大槐樹下老鴰窩?！被睒溥€是古代遷民懷祖的寄托，具有吉祥民俗和祥瑞象征等文化意義。
古槐是村人的精神寄托。村人都說，娘娘廟安居樂業(yè)，家道殷實，源于“鎮(zhèn)村之寶”古槐的庇佑。
古槐是神樹，是村里的“風水樹”。古樹附近蓋新房子的特別多，都想離古槐近一點，沾點靈氣?？拜浶g語中有一條說：“中門有槐，富貴三世；宅后有榆，百鬼不近?！?
槐象征著三公之位，舉仕有望，且“槐”、“魁”相近，期盼子孫后代得魁星神君之佑而登科入仕。娘娘廟村出大學生特別多，更是遠近聞名的文明禮貌村。老百姓們稱古槐為“龜背神樹”，是“槐樹爺爺”，“槐樹奶奶”，樹枝上掛滿了紅燈籠，樹身用紅綢子裹著，香火旺盛一時。
古槐也有一個傳奇故事。解放前古槐基部南向表皮尚未脫落，形成一天然洞。相傳抗日戰(zhàn)爭時期，有共產黨領導的游擊隊員在此遭遇日寇追捕，靈機一動，跳入古槐樹洞藏身。日寇遍尋不見，悻悻而歸。至上世紀八十年代，樹洞還可窺其形跡，村內孩童多在此嬉戲。
“銀臺钖福垂千古，寶鼎呈祥達八方”。古廟、古井、古樹將繼續(xù)寄托著娘娘廟的慰藉，守護著娘娘廟的寧靜，傳承著娘娘廟的美麗傳說。
壹點號山東高密單立文
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