龍是我國古代傳說中的神異動物，身體長，有鱗，有須，有角，有腳，既能在陸地上行走，又能在海水中遨游，還能在天空中騰飛，更有著興云降雨、主宰旱澇的獨(dú)特本領(lǐng)。靈奇神圣的龍，是吉祥的象征，在人們的心目中有著至高無上的地位。
龍崇拜是中華民族精神信仰的寄托，人們在思維上注重的是整體完美，意在象征，并不窮極物理，凡逢特定節(jié)日和重大喜慶活動，多以舞龍表演來追求天、地、人溝通與統(tǒng)一，營造和諧氣氛，為之形成強(qiáng)烈震撼，體現(xiàn)清明祥和、太平盛世。
舞龍，在漢代史籍多有記載，這說明由來已久。
舞龍，在甘肅隴南一些重大喜慶活動場所，尤其是在一年一度的春節(jié)社火中，是必不可少的重頭戲。傳統(tǒng)黑（或稱“夜”）社火中，龍內(nèi)皆點(diǎn)燈，所以又叫龍燈，也將其表演稱為龍燈舞或舞龍燈；明社火中，龍內(nèi)從不點(diǎn)燈，所以又稱其為布龍、舞龍或耍龍。
傳統(tǒng)社火離不開龍，點(diǎn)燈的也好，不點(diǎn)燈的也罷，常常伴有雙龍共舞。一些偏僻山村鬧社火，長期受人力、財力等條件制約，往往只出一架龍燈，習(xí)慣成自然。
在傳統(tǒng)的黑社火中，龍燈是最招人注目的一道奇特的燈火景觀，一旦出游舞動，具有極強(qiáng)的動感藝術(shù)和視覺沖擊力。
人們的心目中，好些神靈、圣賢和英雄也出于“人首蛇身”， 舞龍燈則意味著先民們以蛇為原型并加以神化，是超現(xiàn)實(shí)想象與抽象相結(jié)合的產(chǎn)物。龍燈是無聲的語言，舉止卻傳遞著豐富的情感。
當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)龍燈與周邊地區(qū)相比，顯得別開生面，因?yàn)槿手椎姆恕吧诔鸪?，長于成紀(jì)”，據(jù)說是“人首蛇身”，故對龍崇拜有加；且龍又能行云布雨，從而對龍又格外敬畏。
時至新千年，當(dāng)?shù)孛癖娙孕膬x伏羲，不傷蛇類，仇池山伏羲崖頭仍建廟祭祀，香火不絕，將其尊稱為“人宗爺”，并且跟別的地域迥然不同，有的村族還將其一直奉為“家神”。
同時，人們又崇拜女蝸神，向其求子，甚至連自然界中的蛙、蛇之類也視為神物，從來不予加害。
如今，天水接連成功舉辦好幾屆“伏羲文化旅游節(jié)”，西和城南文化廣場又有伏羲雕塑落成，伏羲文化己成為“絲綢之路黃金帶” 上人們尋根祭祖的重要文化標(biāo)識。（彭戰(zhàn)獲）
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